rap gangster, rap hardcore, hip-hop, kenegatifan hip-hop, konstruksi identitas dalam hip-hop

‘Things Just Is not the same’: Rekonstruksi Hip-Hop dari Identitas Rap Gangster
BACA JUGA : Download Lagu MP3

Saya telah menemukan bahwa seniman hip-hop menggunakan lirik, baik musikal dan puitis, untuk mendefinisikan kembali karakteristik negatif yang diberikan pada budaya mereka oleh kelas mayoritas, dan dalam prosesnya, merekonstruksi identitas gangster.

Rap gangster, atau hardcore rap, umumnya dianggap sebagai sub genre dari kategori musik rap yang lebih besar, yang merupakan subkategori hip-hop. Rap gangster dapat didiferensialkan dari musik rap lainnya sehingga memanfaatkan citra kehidupan kota yang terkait dengan kejahatan (Haugen, 2). Menurut definisi Encyclopedia Britannica tentang rap gangster, empat gambar teratas yang terkait dengan genre tersebut adalah kekerasan, narkoba, materialisme dan pergaulan seks.

Rappers Gangster sebagai Mendefinisikan Hip-Hop Social Group
Seiring gerakan hip-hop telah mendapatkan pengakuan di seluruh Amerika Serikat, ia telah memantapkan dirinya sebagai salah satu kelompok sosial dengan pertumbuhan tercepat di manapun. Pada akhir 1990-an segera setelah pembunuhan Tupac Shakur dan Christopher Wallace, dua rapper gangster yang dikenal secara nasional, sebuah kampanye propaganda meningkat melawan musik rap dan budaya hip-hop (Pembantaian). Meskipun rap gangster hanya mewakili sebagian kecil dari budaya hip-hop pada saat itu, semua musik hip-hop dan rap secara langsung stereotip negatif sebagai “gangter-like”. Mengapa? Nah, versi hip-hop gangster ini adalah bentuk penjualan hip-hop terlaris dan paling dikenal di kalangan kelas mayoritas. Dan banyak kritikus telah menentukan bahwa ini karena Amerika jatuh cinta dengan seks, narkoba dan kekerasan (Whaley).

Penolakan Hip-Hop terhadap Kelompok Kelompok Sosial Inferior
Henri Tajfel, seorang psikolog sosial yang mengembangkan teori hubungan antar kelompok dan perubahan sosial, berpendapat bahwa anggota kelompok sosial yang dianggap inferior oleh kelas mayoritas dapat menerima atau menolak posisi inferior mereka di masyarakat. Jika sebuah kelompok menolak untuk menerima posisi inferiornya di masyarakat hanya, ia akan berusaha sebagai kelompok untuk mengubah sesuatu (Coates, 8-9). Sejumlah besar artis hip-hop telah menggunakan lirik musik mereka untuk menolak status sosial inferior yang ditempatkan pada mereka oleh kelas mayoritas.

Rekonstruksi Identitas Gangster
Saya telah menemukan bahwa seniman hip-hop menggunakan lirik, baik musikal dan puitis, untuk mendefinisikan kembali karakteristik negatif yang diberikan pada budaya mereka oleh kelas mayoritas, dan dalam prosesnya, merekonstruksi identitas gangster. Dengan memeriksa lirik rap hip-hop dan gangster ini sebagai teks, saya akan menunjukkan cara-cara di mana lirik tersebut mencoba merekonstruksi identitas rapster gangster stereotip dengan memeriksa berbagai pandangan kekerasan, obat-obatan, materialisme dan persetubuhan seksual. Pada akhirnya, orang cenderung bertanya-tanya: Siapa sebenarnya gangster sebenarnya?

Kekerasan
Bahwa budaya hip-hop merupakan kekerasan mirip gangster barangkali merupakan klaim sengketa terbesar di antara seniman hip-hop. Untuk menyangkal klaim ini, banyak artis hip hop telah menunjuk pada kekerasan yang ada di dalam kelompok sosial mayoritas, dan bagaimana hal itu menyebabkan kekerasan di seluruh dunia.
Dalam “Kekerasan”, 2 Pac menunjukkan keyakinannya bahwa kekerasan terjadi jauh sebelum rapster ada:

Saya mengatakan kepada mereka untuk melawan, menyerang masyarakat
Jika ini kekerasan, maka kekerasan itulah yang harus saya dapatkan
Jika Anda menyelidiki, Anda akan tahu dari mana asalnya
Lihatlah melalui sejarah kita, Amerika yang kejam

Di sini, penyair tersebut menunjuk pada masyarakat Amerika sebagai “yang kejam” dan bahwa dia harus melakukan kekerasan untuk “melawan.”

Dalam “Who Knew”, Eminem menunjukkan sudut pandang yang sama dengan mengungkapkan keyakinannya bahwa kekerasan adalah kejadian umum di masyarakat Amerika, namun tidak ditantang dalam genre di luar lingkungan perkotaan:

Jadi siapa yang bringin ‘senjata di negeri ini?
Aku tidak bisa menyelinap pistol pelet plastik melalui bea cukai di London
Dan minggu lalu, saya melihat film Schwarzaneggar
Dimana dia menembak semua cowok jahat ini dengan seorang Uzi

Di sini, penyair mempertanyakan adanya kekerasan di negara yang memungkinkan senjata api dan film kekerasan.

Dalam “Korban Perang”, Rakim menyalahkan pemerintah Amerika Serikat, khususnya Kepala Negara, karena kelompok tersebut menyebabkan kekerasan di masyarakat dengan cara perang mereka:

Aku akan kembali ke New York dalam satu potong
Tapi aku membungkuk di pasir yang panas seperti jalanan kota
Langit menyala seperti kembang api yang membutakan saya
Peluru, whistlin ‘di atas kepalaku mengingatkanku …
Presiden Bush mengatakan serangan
Kilas balik ke Nam, saya mungkin tidak berhasil kembali

Dalam teks ini, penyair mengacu pada keputusan negara kita untuk berperang sebagai contoh kekerasan yang ada di antara kelas sosial mayoritas.

BACA JUGA : Download Video
Dalam “The Watcher”, Dr. Dre mengubah karakteristik negatif dari kekerasan dengan menunjuk ke kepolisian sebagai sumber kekerasan, dan oleh karena itu, menyebut mereka sebagai “gangster-like”:
Hal-hal yang tidak sama untuk gangstas
Polisi sangat ingin menempatkan orang

This entry was posted in Bisnis. Bookmark the permalink.